עבודות עיתון תורה
×”×›× ×¡×ª ספר תורה דוב××™
×ª×›× ×•×Ÿ ×שר כתוב ×”×חרון בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת ×ותן עיתון התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×¢×œ עורות בעלי ×—×™×™×, וה×× ×›×ª×‘× ×¢×œ ×ודות מעטה × ×¤×¨×“ ×›× ×™×™×¨ ×ו ×ולי עור סקי ×”×™× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” הזמן × ×¨×›×•×© יידע היטב למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ×’× ×‘×§×‘×•×¦×ª העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×•×ª הקלף ××œ× ×¢×•×¨×•×ª מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” ×ך ורק במין × ×•×©× ×—×™×™× ×©×œ×›×, ויתכן ש××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×™× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×× ×˜×¨×¤×”, מותר ×œ×¡×¤×¨× ×”×›×•×œ על עורה עיתון ××•×ž× ×•×ª. בדבר עור סקי בקרב ×“×’×™× ×ין לספר עיתון עבודה, בגלל ש בעלי זוהמ×[2].
על ×ž× ×ª ×ו לעצב ×ת כל בד הבהמה לכתיבה, ×ž×•×©× ×œ×¢×‘×“×•. העיבוד × ×¢×©×” בידי ×”×¢× ×§×ª ×™×“×™× ×• בסיד ×× ×‘×ž×©×ב ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מתוך הזרוע ×ת כל ×”× ×•×–×œ×™× ×©×¢×©×•×™×™× ×œ×”×ª×¨×—×© ש, ובכך ×¢×•×¨×™× ×• יכול ×œ×”×ª×§×™×™× ×–×ž×Ÿ ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה להירקב. העיבוד בסיד ×”×™× ×”× ×”×•×’ ברוב קהילות ×ž×“×™× ×ª ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× ×ž×§×•×‘×œ בעיקר בידי יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×ž×›×™×•×•×Ÿ ×œ×¤×¨×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×¡×•×’×™× ×”×¢×™×‘×•×“×™×: בעיבוד בסיד: העור ×©×œ× ×• על פי רוב ו×סור שיהיה × ×ž×œ×—, והסיד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×ž×¢×˜ המש×ב העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”×™× ×” לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×ודותיו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×¢× ×ž×™×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× ×ž×•×¦×¨×™× ×—×©×•×‘×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף משיג גוון ×”×—×™×ž×•× ×©×œ ומרקמו ×©× ×ª×™×™× ×¨×›×™×, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×ודותיו × ×™×–×•×§×•×ª קצת במגע ×‘× ×•×ª של מי×.
העיבוד יש×ר לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, רע מ×וד.
שרטוט
הקלף ×מור להיות משורטט ערב הכתיבה, וכמו כן ×× ×ª×•×›× ×Ÿ ×•× ×‘× ×” ש שרטוט רע. רק ×ת השרטוט יעשו בעזרת מרצע, ומצווה מן המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× × ×”×•× ×œ×©×ž×”. ×ž× ×™×Ÿ השורות מהווה 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×רבע שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מבוצעת ×יך שגגי שכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מותקן להיזהר ש×ין הן לספר שלוש ×ותיות מחוץ לשרטוט, ו×× ×—×™×‘×¨ בדיעבד לרוב מילה מחוץ לשורה ×œ×”×‘× ×‘×©×‘×™×œ×” - ×”×™× ×” כשרה. ×©× ×˜×•×‘ ×”×©× ×©×œ×• שיצ×ו ×ž×”× ×ž×¡×¤×¨ ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית מהסביבה לשיטה שלילי. יצ××” ×ות זכוכית שבירה ×× ×‘×›×œ ×©× ×˜×•×‘ ×”' מהסביבה לשיטה - טוב.
תפירה
×‘×¡×™×•× ×ª×›× ×•×Ÿ הכתוב ×›×לו הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת היריעות ×–×ת לזו במחיר גיד. התפירה חייבת להיות לשמה.
×ת ××•×ª× ×”×™×¨×™×¢×” העיקרית וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™× ×©×œ×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה ×× ×ž×•×ª×¨ למשוח רק ×ת הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה זו מתייפה הקלף, והכתיבה על גביו × ×•×—×” ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×בל × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×œ×ž×§×¨×” מותקן במשיחה זו חציצה בין הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לומר בדבר קלף משוח, שמרבית ×חריו לייפות ×חר הכתב ××™× ×• חוצץ. ×ž×§×•× ×•×לה לשיטה ×”×™× ×• ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ הן ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה יתר על המידה, העלולה ברבות ×‘×™×ž×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותו ×”×ותיות ×”× ×ž×¦× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×•× ×—×¦×™×¦×” של הדיו לקלף, ועל כן ×× ×›×©×™×§×œ×¤×• ×ת ××•×ª× ×”×ž×©×™×—×” הדיו יפול- המעצב רע, ××™×–×” מה במידה הדיו עובר דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- מעצב השיער טוב.
×›×מור, לכתחילה מתופעל להחמיר ×•×”×•× ×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ××•×ª× ×”×§×œ×£[3], מועדון בשטח העומדות טקסט משוח, מותר לעיין כש ולברך עליו[4].
כתב סת"×
×ופן ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×”×¡×ª"×, במהלך שיטת הדירה יוסף
Postscript-viewer-shaded.png חשיבות מורחב – כתב סת"×
Postscript-viewer-shaded.png חשיבות מורחב – דיו סת"×
כתב סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×ª×‘ ×שר בו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, מגילות, מזוזות ותפילין. חיבר ×”×’×™×¢ מותקן ×ת סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ על ידי ×§× ×” ×ו × ×•×¦×” בדיו סת"× ×¢×œ גבי קלף. לטקסט הסת"× ×”×—×–×•×ª מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד ×©×“×™×‘×¨× ×• מעוטר ×‘×ª×’×™× ×”×¦×œ×—×ª ×ª×•×•×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×”×’×™×¢ ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו ×©×ž× ×ž× ×•×§×“. ×™×©× × ×œ×¤×¨×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×¡×•×’×™× ×¢×¨×š חשובי×, כתב ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×” העומדות ×œ×¡×¤×¨× ×ת ×ותה הסת"× ×‘×“×™×•. ×“×™× ×™ די הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×, ×ך 2 ×”×˜×¢× ×•×ª העיקריות לדיו הסת"× ×לו שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו עלול מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ××£ ×חד ×œ× ×¢×¤×¦×™×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×§×œ×™×™× ×˜×™×.
שחיקה רגיל של הקלף ×ו לחילופין הדיו עלול לשדרג עיתון מל××›×” ×§×¤×“× ×™ להגיד תורה רע מ×וד, בגלל דהיית ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית ×ו ×¡×™×ž× ×™×, עד שחיקת הדיו מן הקלף. ספר ××•×ž× ×•×ª ×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
תקין הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png חשיבות מורחב – ×”×›× ×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª, תפילין ומזוזות
עכשווי המל××›×” והכתיבה של עיתון התורה ×”×™× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×וד מצוי תשמישי הקדושה ביהדות. ×ª×›× ×•×Ÿ טקסט התורה ×ž×ª× ×”×œ×ª על ידי דוחף שהוכשר לזה די, ×©× ×§×¨× ×‘×ופן מיוחד סת"×. טקסט התורה הדבר תלוי להיפסל בגלל ×›××‘×™× ×©×•× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×‘× ×”×¢×•×–×¨×•×ª טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×©×ž× ×ž×™×•×ª×¨×ª ×ו ×’× ×ž×™×œ×” שכתובה ×× ×•×›×שר ×œ× ×מין ומקצועי. בספר ××•×ž× ×•×ª רע ×œ×ž×¦×•× ×¨×•×‘ ×”×¤×•×¡×§×™× ×ין ×œ×§×¨×•× ×‘×¦×™×‘×•×¨, ×•×™×©× ×• ×œ×ª×§× ×• במידה הפיתרון הול×. בהת×× ×”×¨×ž×‘"× ×™×©× × ×¢×©×¨×™× ×ª×›× ×•× ×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת כל טקסט התורה, וכמו כן ×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×ª×§×Ÿ כש, ×”× ×• יוכרז "כחומש מצד החומשין שמלמדין בהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×§×™×™× ×•×© קדושת טקסט ××•×ž× ×•×ª ש×ין בו קורין ×שר ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×¤×•×¤×œ××¨×™×™× ×”×–×ž×Ÿ בעריכת טקסט מל××›×” ×”×™× ×” ווי העמודי×, ולפיו כל עמודה בספר החלה ב×ות ו', מלבד מספר עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
ספר עבודה היוצר ספרדי מתויג
שהמזוזה לתייג ×ת ×ותן שכתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ש לתייג ×’× ×ת ××•×ª× ×©×›×ª×•×‘ "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כלל לתייג.
×ופן התג המקובלת ×”×™× ×‘×¢×¦× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וה×× ×¢×©×” ×ת ×ותן ×”×ª×’×™× ×—×¤×™× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין כלל ×ת ××•×ª× ×”×¤×¡×•×œ "חק תוכות", על כן במידה × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
מעולה ×œ×¡×¤×¨× ×©×¢×•×ª הערב התיוג: "×× ×™ מתייג ×œ×¦×¨×›×™× ×©×œ קדושת עיתון תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×לו מ זרה הודיע טוב ×•×”×•× ×œ× ×ž×¢×›×‘.
×ž×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: ×”×ותיות ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. דירוג התג היחיד: בשליש השמ×לי ×צל ×”×ות.
מצווה מתוך המובחר לתייג ×¢× ×“×™ של ס"ת, ×ילו ×× ×ª×™×™×’ בעט רפידוגרף ו×לו ×ª×™×§× ×™, ×פילו שהתיוג ×™×•×¦× ×ž×¢×˜ דהוי. ×§×™×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], וצריך ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×—×¡×¨×™× ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדירה בלב קרי×ת התורה, ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×œ×”×•×¦×™× ×˜×§×¡×˜ מל××›×” ×©×•× ×”, ויש ×ž×§×•× ×œ×ª×§× ×• בעתיד. וכמו כן ×× ×ין כלל ×ª×’×™× ×›×œ×œ, ש×ין עיתון מל××›×” ×©×•× ×”, המעצב ××•×ž× ×•×ª מיוחדת תקין בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×‘×• ולברך ×”×•× ×¦×¨×™×š.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ מקצוע מיוחד
× ×ž×¦× ×©×œ×™×œ×™ בספר עבודה, דוגמת שחסירה ×ות ×ו לחילופין יתירה ×ות, ×× ×©×”×ות ××™× × ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לסדר, שהרי בספר עבודה ×œ× ×©×”×ž×–×•×–×” שהכתיבה תר××” כסדרה כתפילין ומזוזות. וכן ×× × ×ž×¦× ×”×¤×¡×•×œ ב×מצע קרי×ת התורה מוצי×ין ספר מקצוע מיוחד × ×¤×¨×“.
ב×ופן ×™×©× × ×¤×™×¡×•×§ בין ×”×ותיות, ב×ופן ×”×ª×§×“× ×¦×•×¨×ª×” ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בר××©× ×•× ×¨×ית כגון ×ž×™×œ×™× ×›×•, מוצי×ין טקסט מל××›×” × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כלל להיפטר ×ת ×ותה הספר תורה, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
ב×ופן ×”×ות × ×•×¦×¨×ª בידי מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה בידי כתיבה, ×”×™× ×”×’×™×¢ "חק תוכות" וה×ות פסולה, כמו עוצב ו' ב×תר ×™' ×œ× ×›×“××™ לגרד ×ת ×ותן חלקו התחתון בקרב הו' מתוך מטרה שיוולד ×™', בגלל שהי' × ×¨×§×ž×” ב×מצעות מחיקה ו××™× ×• ב×מצעות כותב. הפרמטר × ×—×›×™× ×ž×”×¤×¡×•×§ "וכתב בשבילה טקסט כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×“×™×Ÿ ×’× ×œ×›×ª×•×‘ מל××›×”.
הפסול "חק תוכות" חל מכיוון במידה מתחילתה ×”×ות ××™× ×Ÿ × ×›×ª×‘×” כמו שצריך, של ש×ות זכוכית × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת יספיק בדבר ×”×ות וקילקלה ×ת ××•×ª× ×¦×•×¨×ª×”, ובין והיה ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” לתוך הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
כתיבת ספר תורה
×ª×›× ×•×Ÿ ×שר כתוב ×”×חרון בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת כל טקסט התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×‘×“×‘×¨ עורות בע''×—, וכן ×× ×›×ª×‘× ×¢×œ חומר ×©×•× ×” ×›× ×™×™×¨ ×ו ×©×ž× ×¢×•×¨ ×”×™× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×“×¢ כהלכה למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ×’× ×‘×§×‘×•×¦×ª העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×‘×™×¦×•×¢ הקלף פשוט עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” הזמן ×‘×¢×™×§×¨× ×‘×ž×™×Ÿ מי שיש ברשותו ×”×—×™×™× ×©×œ×›×, ויתכן ש××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×•× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” עד טרפה, מותר לכתוב המת×רת ×ת עורה טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת. על עור ×מיתי ×צל ×“×’×™× ××™ ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×œ×”×’×™×“ ספר עבודה, מכיוון שיש ×‘×”× ×–×•×”×ž×[2].
כדי ×œ×¡×’× ×Ÿ ×ת עור סקי הבהמה לכתיבה, ×ž×•×©× ×œ×¢×‘×“×•. העיבוד × ×‘×¦×¢ על ידי מתן ×™×“×™× ×• בסיד ×ו ×’× ×¢× ×—×•×ž×¨ × ×¤×¨×“ (כעפצי×) השו×ב מתוך הזרוע רק ×ת ×”× ×•×–×œ×™× ×©×¢×©×•×™×™× ×œ×”×ª×¨×—×© וש, ובכך העור ×©×œ× ×• יכול להתחולל דורות ×ך ×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”×™× ×”× ×”×•×’ במרבית קהילות ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×¢×™×§×¨ ×צל יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×©×œ × ×œ×•×•×” רמות העיבודי×: בעיבוד בסיד: ×¢×•×¨×™× ×• כמעט עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” × ×ž×œ×—, והסיד ×”× ×• על פי רוב החומר העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” ×”×™× ×” לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ב×חריותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע בעלות מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”×™× × ×—×•×ž×¨×™ ריסוס ×—×©×•×‘×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף יקבל גוון ×”×—×™×ž×•× ×©×œ ומרקמו ×©× ×ª×™×™× ×¨×š, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª ×œ× ×ž×ž×© במגע ×לו שיש להן מי×.
העיבוד ×מור להיות לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, פסול.
שרטוט
הקלף צריך להיות משורטט ערב הכתיבה, וה×× ×ª×•×›× ×Ÿ ×œ×œ× ×©×¨×˜×•×˜ רע. ×ת ×ותו השרטוט יערכו בעזרת מרצע, ומצווה מבין המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ×œ× ×”×•× ×œ×©×ž×”. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×™× ×‘×¢×¦× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× 4 שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה ×ž×ª× ×”×œ×ª ×›×›×” שגגי שכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ ×©×œ× ×œ×›×ª×•×‘ 3 ×ª×•×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשרטוט, וכן ×× ×›×ª×‘ בדיעבד בכלל מילה מבחוץ לשורה בעתיד הקרוב לה - ×”×™× ×›×©×¨×”. ×©× ×”×©× ×©×™×¦×ו ×ž×”× ×›×ž×” ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית מהסביבה לשיטה פסול. יצ××” ×ות זכוכית ×ו לחילופין בכל ×©× ×˜×•×‘ ×”' מחוץ לשיטה - תקין.
תפירה
×‘×ª×•× ×›×ª×™×‘×ª ×”×ותיות על גבי הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת כל היריעות ×”×™× ×• לזו ×¢× ×’×™×“. התפירה חייבת לבחור לשמה.
×ת ×ותה היריעה המקדימה וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×—×™×™×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה ×”×× ×ž×•×ª×¨ למשוח ×ת הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. ב×מצעות משיחה ×”× ×” מתייפה הקלף, והכתיבה ×”×•× ×¦×¨×™×š פשוטה ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×בל × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×”×× ×ž×ª×•×¤×¢×œ במשיחה ×”×™× ×—×¦×™×¦×” מכיוון הדיו לקלף. שו"ת ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לכתוב המת×רת ×ת קלף משוח, שמרבית כתבה הב××” לייפות ×ת ×ותה הכתב ×”×•× ××™× ×• חוצץ. ××•×œ× ××™×¨×•×¢×™× ×•×”×Ÿ לשיטה זו מתופעל להיזהר ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה מהמדה, העלולה ברבות ×‘×™×ž×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת כל שכתוב ×”×ž×ž×•×§× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה מהווה חציצה בין הדיו לקלף, ××™ לז×ת במידה כשיקלפו ×ת ×ותן המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער רע, ×ילו במידה הדיו עובר שיטת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- מעצב השיער טוב.
כפי שהוזכר, לכתחילה ×§×™×™× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×•×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ×ותן הקלף[3], ×בל ×‘×ª×—×•× ×”×¢×•×ž×“×•×ª טקסט משוח, מותר לעיין כש ולברך עליו[4].
ערך סת"×
שיטת ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ הסת"×, לפי דרך ×”× ×›×¡ יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – ערך סת"×
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – די סת"×
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"× ×”× ×• היוצר שבו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי תורה, מגילות, מזוזות ותפילין. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×”×’×™×¢ × ×ž×¦× ×¨×§ ×ת סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ בידי ×§× ×” ×× × ×•×¦×” בדיו סת"× ×¢×‘×•×¨ קלף. לכתב הסת"× ×ª×ž×•× ×•×ª מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד מעוטר ×‘×ª×’×™× ×”×—×œ×¤×ª ×ª×•×•×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. כתב ×”×’×™×¢ ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ עד ×ž× ×•×§×“. ×§×™×™×ž×™× ×œ×¤×¨×˜×™× × ×•×¡×¤×™× ×¨×ž×•×ª × ×›×ª×‘ ×¢"×™ מרכזיי×, חיבר ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכה למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×©×¢×•×ž×“×•×ª לכתוב רק ×ת הסת"× ×‘×“×™×•. חוקי דיו הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×™× ×, ××™×–×” מה כמה ×”×˜×¢× ×•×ª העיקריות לדיו הסת"× ×’× ×©×—×¨×•Ö¼×ª ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו ×ž×•×ª× ×” מפיח להבת × ×¨, שרף ×¢×¥, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×“× ×“×©×™×.
הריסה טבעי של הקלף ×ו לחילופין הדיו עלול ×œ×”×¢×¦×™× ×¡×¤×¨ מקצוע מיוחד טוב לספר מקצוע מיוחד רע מ×וד, הודות ל דהיית ×ª×•×•×™× ×ו מילי×, ×× ×©×—×™×§×ª הדיו מן הקלף. ספר עבודה מעין ×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×“×™× ×™ הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – יצירת ספרי מקצוע, תפילין ומזוזות
עכשווי הביצוע והכתיבה של עיתון התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×וד בקי תשמישי הקדושה ביהדות. ×”×›× ×ª טקסט התורה ×ž×ª× ×”×œ×ª ב×מצעות דוחף שהוכשר לז×ת יחסית, ×¢× ×ª×›×•× ×•×ª של ב×ופן מיוחד סת"×. ספר התורה עומד להיפסל מחמת בעיות הצוו×ר ×ž×©×ª× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×‘×”× ×”×Ÿ טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×©×ž× ×ž×™×•×ª×¨×ª ×ו ×’× ×ž×™×œ×” שכתובה ×× ××™× × ×ž×“×•×™×§. בספר מל××›×” רע לגלות ברוב ×”×¤×•×¡×§×™× ×ין ×œ×¤× ×•×ª בציבור, וצריך ×œ×ª×§× ×• ב×ופן התשובה ×ופטימלי. לפי הרמב"× ×§×™×™× ×¢×©×¨×™× ×¡×™×“×•×¨×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת ××•×ª× ×˜×§×¡×˜ התורה, ו×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×©× ×ות×, מהווה ייחשב "כחומש מתוך החומשין שמלמדין ×‘× ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ו×ין כש קדושת עיתון ××•×ž× ×•×ª ×©×œ× ×§×™×™×ž×™× ×§×•×¨×™×Ÿ ×שר ברבי×"[5].
שכזה ×”×ž× ×”×’×™× ×”×˜×•×‘×™× ×‘×ª×§×•×¤×” זו בעריכת טקסט מקצוע מיוחד ×”×™× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו כל עמודה בספר מתבצעת × ×•×—×ª×•×ª ו', מעבר מספר עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ערך ספרדי מתויג
×שר לתייג ×ת ××•×ª× ×”×ותיות "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ×שר לתייג והן ×ת כל ×”×ותיות "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כלל לתייג.
דרכי התג ×”×”×’×™×•× ×™×ª מהווה קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וה×× ×¢×©×” רק ×ת ×”×ª×’×™× ×© ר×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×©×•× ×ת ×ותו הפסול "חק תוכות", ×•×ž×©×•× ×›×š ב×ופן × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
טוב לומר שעות הערב התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת עיתון תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×©× ×˜×•×‘ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×ילו × ×•×¡×¤×ª הודיע × ×•×¨×ž×œ×™ וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” מעכב.
×ž×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: ×”×ותיות ש' ×¢' ט' : החלפת הר×ש השמ×לי. דירוג התג היחיד: בשליש השמ×לי בקרב ×”×ות.
מצווה מצד המובחר לתייג ×¢× ×™×¡×¤×™×§ בקרב ס"ת, ×ילו ×× ×ª×™×™×’ בעט רפידוגרף וכדלקמן ×ª×™×§× ×™, על ××£ שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ž×§×¦×ª דהוי. × ×ž×¦××™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], וצריך ××™× ×Ÿ כשרי×.
במידה מחסור ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת החפץ בלב ליבו של קרי×ת התורה, ×ין להוריד במידת מה ספר מקצוע מיוחד ×©×•× ×”, ×•×§×™×™× ×œ×ª×§× ×• בהמשך. וכן ×× ×ין ×©×•× ×ª×’×™× ×¨×•×‘, ש×ין עיתון עבודה ×חר, מעצב השיער ××•×ž× ×•×ª כשר בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×›×© ולברך על הפרקט.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ מל××›×”
×§×™×™×ž×™× ×’×¨×•×¢ בספר עבודה, כגון שחסירה ×ות ×ו ×©×ž× ×™×ª×™×¨×” ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות הן ×œ× ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לסדר, כיוון בספר מקצוע ××™× ×Ÿ צריך שהכתיבה תיהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. וכן ×× ×§×™×™× ×”×¤×¡×•×œ ב×מצע קרי×ת התורה מוצי×ין ספר מל××›×” ×חר.
במידה ×™×©× × ×¤×™×¡×•×§ בין הכתוב, ×× ×•×›×שר ×”×ª×§×“× ×¦×•×¨×ª×” ×•× ×¨×ית כשתי ×ž×™×œ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” ב×מצע ×•× ×¨×ית כגון ×ª×•×™× ×›×•, מוצי×ין טקסט ××•×ž× ×•×ª ×חר, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כל להסיר ×ת כל המעצב עבודה, ×•×™×ª×§× ×• ×חרי הקרי××”.
חק תוכות
במידה ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×œ×¤× ×™×›× ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, דוגמת × ×‘× ×” ו' בסקטור ×™' ×ין לגרד ×ת ×ותה חלק ×ž×ž× ×• שלמטה ×צל הו' מתוך מטרה שיוולד ×™', ×ž×©×•× ×©×”×™' × ×ª×”×•×•×ª×” בידי מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה על ידי כותב. הפרמטר × ×œ×ž×“ מהפסוק "וכתב לה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”× ×• בית הדין וכדלקמן לכתוב מקצוע מיוחד.
×ª×›× ×•×Ÿ טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת
התורה ×”×™× ×‘×¢×¦× ×˜×§×¡×˜ המצוות, המשפט והחכמות ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×™×©×¨×ל במדבר ×¡×™× ×™ מהירה ×חרי ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×©×ž×•.
התורה המ×פשרת ×ת ×ותן חשק ×”×©× ×©×œ×• המתומצת ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ שכבות ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, שהמזוזה בשביל ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×™×•×ª×¨ ויותר ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ×ž×“×™× ×” ×©× ×™×, ויתכן ש××£ מידי ×™×ž×™×”× ×‘×ופן ישיר. התורה ×”×™× ×”×ž× ×—×” החביבה והגדולה ביותר היכן ×©× ×ª×Ÿ ××‘×™× ×• ×©×‘×©×ž×™× ×œ×× ×•×©×•×ª ×¤×¢× ×חת. ומהווה × ×—×©×‘×ª ומוערכת ×חרות ו×לה לדעתי הקב"×” שבר××” ×רבע ×§×•×“× ×œ×‘×¨×™×ת העול×. התורה מציעה ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, רפו×ת ×¢×™× ×™×™× ×¢×œ-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת ×”×©× ×œ×ורך המקוריות ×¢×¡×§× ×‘×©×¢×¨×”. מכורח משקלה של ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×•×פילו עד עד מ×וד.
מפ×ת ערכה המשמעותי, ומכוח מצות למידה מקצוע, בכל יהודי מ×מין מקפיד להגות בתוכה מידי × ×™×¦× ×™× ×œ×¤×™ כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×¢×œ ×ודות ×¢×¦×ž× ×›×™×•×•×Ÿ למוד שוטף מצחיק ××•×ª× ×•×ž×¨×•×ž× ×›×©. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×ž×”×•×•×” הסיבה לעיקר השכר ×‘×¢×•×œ× ×”×©×œ×™×©×™.
מהווה × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ תוספות ×¢×™×§×¨×™×™× "תורה שבכתב" המכילה ×ת ×ותה התורה ש × ×›×ª×‘×” בידי דוד ×¨×‘×™× ×• מצויין ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר ×”×—×œ×§×™× ×©×œ ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה ×חר ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” ×ת ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה ×ž×•×©× ×ª×¨×™"×’ מצוות, המחולקות לרמ"×— (248) מ×× ×©×™ מקצוע "עשה" ושס"×” (365) המצווה של "ל×-תעשה". × ×¢×©×” חולה חלוקה רוחבית ×חר, של מ×× ×©×™ מקצוע בתוך מדרבן לחברו ומצוות ×חד מ כלי לחלל.
תוכן דברי×
1 חלקיו של התורה
2 סמיך התורה
2.1 עיקרי ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת ×”×תר בטבע
3 הלכה
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
חלקי התורה
עיתון מקצוע מיוחד כתוב על ×ודות קלף, הצבע הקדוש מ×ד בתורה.
בתורה 5 ×¢×¦×•× ×©×œ ספרי קודש
התורה שבכתב - ×”×•× ×§×•×‘×¥ הסופי ×©×œ×•×©×™× ×¡×¤×¨×™ קרי××”, ×”× ×§×¨× ×ž×™×™×¦×’ בר×שי תיבות רק ×ת שלושת חלקיו: מקצוע, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”×•× ×”×›×œ×œ×™× ×©×œ ×›×ª×‘×™× ×¢×©×™×¨×™× ×”×ž×©×•×•×§×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר רק ×ת תולדות הטבע מעת ברי×תו, ומתמקד בתולדות במחיר ×ž×“×™× ×ª ישר×ל עד לתחילת תוחלת ×—×™×™ מקומות ×ž×’×•×¨×™× ×©× ×™. ×•×‘× ×•×¡×£ ×”×™× ×ž×גדת קובצי ×—×•×§×™× ×•×ž×¦×•×•×ª, ×˜×¢× ×•×ª מוסריות, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×›×“×•×ž×”.
התורה ×”×™× ×”×—×œ×§ המקודש ביותר ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” בידי ×—×™×™×, ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• על ידי × ×‘×•××” בידי × ×‘×™××™× ×™×—×•×“×™×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª ×ž×©×ª× ×•×ª.
×”×ž×©× ×” - קובץ בידי ההלכות החוק והמצוות. ×”× ×œ×ž×“ על ידי ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך לפי המסורת הקרוי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת למשה ×ž×¡×™× ×™ סוחר מפי סוכן כל כך ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” בידי רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר לחדש ×ת המרה של ההלכות בע"פ שהן ×œ× ×™×©×›×— כתוצ××” מזה ×¡×™×›×•× ×›×ª×•×¨×” שבכתב. ×”×™× ×” × ×›×ª×‘×” ב×רץ, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ ×חר מזה שמוכר מצד ×”×ª× "ך, ×”×ž×›×•× ×” לשון ×—×›×ž×™× ×ו לחילופין "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - ובו × ×“×¢ המקור להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי הלכה ו×גדה ×“× ×“×©×™×. ×”×™× ×” × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית בבבל, ב×מצעות ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית בישר×ל בגליל, בידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
× ×•×¡×£ ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×¢×œ ×ודות ×’×•×¨× ×¤×¨×©× ×™ והלכתי ש×ספו ל×ורך התקופה בחברה ×ותה ×ž×ª×§×™×™× ×›×œ בן ××“× ×ž×”×× ×©×™×. × ×¡×¤×— ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. ברוב הקורס בישיבות × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• בעתיד ספרי הלכות רבי תוצ×ות ×‘× ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ ×¤×¨×™×˜×™× ×•×›×•×œ×™. ספר ההלכה ההתחלתי שפוסק ×œ× ×ª×œ×•×œ מתוך התלמוד ×”×™× ×” מספר ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• על ידי הר×"ש) ועליו כתב מרן ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×ת ×ותו חיבורו דירת ×”×ž×’×•×¨×™× ×™×•×¡×£ ×©×”×™× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכה ×”×ž×¡×›× ×¨×§ ×ת קובצי ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×¨×‘×™× ×©×”×ž×–×•×–×” × ×›×ª×‘×• הכול על התלמוד.
×¡×¤×¨×™× ×ž×‘×•×’×¨×™× × ×•×¡×¤×™×: • עיתון הזוהר • ×ž×©× ×” מל××›×” לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
מוצהר התורה
יסוד הדת ×”×™× ×”××ž×•× ×” ב×-ל הזר הר×שון והיחיד
תחומי ×”××ž×•× ×”
המפורסמת ביותר ×”×™× ×‘×¢×¦× ×¨×©×™×ž×ª×• של הרמב"× ×©×›×•×œ×œ×ª שלוש 5 עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט ×•×œ× ×’×©×ž×™, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית בידי תורת משה . של ×”×¢×™×§×¨×™× ×”×œ×œ×• מפורסמות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ×‘×ž×“×™× ×•×ª ×©×•× ×•×ª ×‘×¢×•×œ× × ×•×¡×£ ובמשיח.
×›×–×” ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×¢×“ מ×וד בעלות ×”××ž×•× ×” היהודית, סימבול של פסוק בתורה, ×”×™× ×” "שמע ישר×ל, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×”×’×™×¢ כביטוי ל××ž×•× ×” בייחוד ×”×©× ×©×œ×•, ×›×מצעי לזיהוי ×‘×¤× ×™ ×™×”×•×“×™× ×חרי×, והשמיעו ×ת החפץ ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ו×פי' מתקופת מוות המת×רת ×ת קידוש הש×.
ברי×ת העול×
בספר בר×שית מסופר והיה ×× × ×‘×¨× ××ž× ×דמה בשישה זמן. 4 ××œ×™×”× ×ž×ª×•×ר ×¨×’×¢×™× ×©×‘×™×¢×™ ×שר בו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ ×”×©× ×™× ×‘×›×œ שיער ×”×•× ×œ×‘×¨×™×ת ×”×תר בטבע (×©× ×” תקול ברי×ת כלי הר×שון), על-פי חשבון המופיע בספר סדר רוב (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). ×”×©× ×™× × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”×™× ×” ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת ×”×תר בטבע, על-פי העלות ×”× ×•×¡×¤×™×.
במסגרת המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ×ž×™×”×• ×חרון ×‘×™×•× ×”×©×™×©×™, ככתר הטבע במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ול×חר ברי×תו × ×¢×©×” × ×™×¦× ×™× ×ž×¡×¤×¨ שבע × ×™×¦× ×™× ×—×•×¤×©×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). ל×חר ×—×˜× ×ž×¢×¥ הדעת גורש ××“× ×ž×’×Ÿ עדן, ובכך התחילה שושלת ××£ ×חד ל×.
על פי פשוט מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, כגון הרמב"× ×•×’× ×—×›×ž×™ הקבלה, סיפור ×”×תר בטבע וגן העדן ×פי' ×”×™× ×‘×¢×¦× ×‘×¡×•×“ "מעשה בר×שית".
פסקי ×